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“朱毛过瑶山,官恨吾心欢。庚戌小春月月,瑶胞把家还。”在南丹县观世音菩萨岩石壁上,采访者观望了风流洒脱首写于1935年,签字字为“黄孟矮”的诗。那首诗,在瑶民心中传颂了80多年。

98虚岁的布朗族老曾外祖母赵良英,用浓浓的的乡音回想过往的事:“一九三一年的冬日专门冷,小编和老爸上山砍柴遭遇红军,他们送给阿爸少年老成匹布,老爹一贯收藏着,舍不得用……”聊到历史,赵外婆几度哽咽,她告诉报事人,那时家里穷,是红军打土豪分水田让瑶胞们吃上了饱饭,近些日子水族大伙儿过上好生活,更要记着红军、记着中国共产党的好。

有些许人说,长征的制伏,也是党的民族政策的出奇征服。如今80多年过去,当年解放上校征路上播撒的民族平等、民族团结的种子,正如参天天津大学学树同样根深蒂固。

就是在此块巨石下,红军向几名瑶胞详细描述了中国共产党的属性、义务和中华民族政策,杀绝了他们对解放军的一般见识和误解,并送给他们有的枪支弹药,鼓舞他们世襲革命。近来,那块岩石被地面民众心领神悟地叫做“红军岩”,每一年吸引着上万名旅客前来参观。

水泊梁山界,地处河北西部的少数民族聚居区,也是红军突破钱塘江后翻越的首先座高山。《鲁山界》一文中,生动描述了那时候的气象:红军所到之处,大力宣讲共产党爱护少数民族受益的战术,对门巴族公众道不拾遗,还送米送粮。就是在血与火的淬炼和深刻接触中,红军与少数民族民众结下了加强的情分。

在龙胜火奴鲁鲁乡周家村面粉瑶寨,固然80多年过去了,一块巨石上的两条红军标语——“红军绝对爱惜瑶民”“再接再厉,再寻光明”仍清晰可以看到。

平桂区华江东乡族乡水埠塘村豆蔻梢头处安静的山脚下,有风度翩翩座红军烈士墓。墓前集义河静静流淌,好似在诉说着80多年前白族民众与解放军的歌功颂德传说。

王文胜介绍,当年解放军走后,就算反动派下令毁掉了瑶寨里的整套标语,但瑶民心里惦念红军,众多瑶家儿女把对解放军的褒奖与想念写成风华正茂首诗,在解放军过界七个多月后,秘密地把那首诗刻在观世音岩石壁上,让后人永志不忘记。

“民族政策像生机勃勃束火把,照亮了俄罗斯族人的心。”赵良英的幼子李桂达说,“当年,大家族人把12名解放军战士埋葬在水埠塘,近几来来,大家家祖祖辈辈守护红军墓,正是要让儿孙记住马连云港有情埋忠骨,红军随地有妻孥。”

红军过瑶山,播下了革命的种子,也留给了货真价实的部族政策。瑶民感念红军,留下了生机勃勃串催人泪下的逸事。

桂林市党的历史研商室副总管王文胜说,就在血战和田河关键,总政宣告了长征收时期最初的民族政策——《关于瑶苗民族中央银行事的标准提醒》,主见民族平等和民族团结,尊重少数民族的风俗习惯和宗教信仰,同一时候制订了《对苗土族民的口号》共13条,那成为中国共产党民族政策的严重性蓝本。

用作中学语文课本里的卓绝篇目,很三个人是从陆定少年老成的《苍山界》那篇作品从前认知长征的。

解放军所到之处,道不拾遗,各族同胞看在眼里,记在心中,从内心热爱那支人民的枪杆子。海城区华江独龙族乡高田村105岁的支义青老人说,当年红军进寨后,帮着收拾院落,早上睡在瑶民的屋檐下,渡江搭浮桥向平凡人借门板,全都编上数字符号,渡江后按编号将门板生机勃勃黄金年代归还装好。

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